Band 311, Heft 1 -

Zusammenfassung Angesichts populistischer Feindsetzungen und digitaler Hassreden ist gegenwärtig die Wahrnehmung weit verbreitet, in einem Zeitalter der Schmähung und Herabwürdigung zu leben. Der Beitrag nimmt die historischen Dimensionen des Themas in den Blick und plädiert für das neue Konzept der „Invektivität“ als Instrument umfassender Analyse. Nachdem er existierende Anknüpfungspunkte in den Geschichts- und Kulturwissenschaften durchmustert hat, skizziert er Grundzüge dieses Konzeptes. Invektivität soll – jenseits einzelner Gattungsbezeichnungen – jene Aspekte von Kommunikation bezeichnen (ob mündlich oder schriftlich, ob gestisch oder bildlich), die dazu geeignet sind, Personen oder Gruppen herabzusetzen, zu verletzen oder auszugrenzen. Dabei wird der Schlüssel für die Bedeutungen invektiver Kommunikation nicht in der Motivation einzelner Sprecher gesucht; vielmehr konstituieren sie sich, modellhaft gesprochen, im Kraftfeld einer triadischen Konstellation von Akteuren und werden entscheidend vom jeweiligen Kontext sowie von der Anschlusskommunikation bestimmt. Diese Beobachtung und weitere im Beitrag aufgeführte Charakteristika von Invektivität führen zu dem Schluss, dass Invektivität in Geschichte und Gegenwart enorme gesellschaftliche Funktionen entfaltet. Das betrifft nicht nur ihr offenkundig destruktives Potential, sondern auch ihre produktive, gruppen- und gesellschaftsbildende Kraft. Im letzten Teil des Beitrages wird das Konzept exemplarisch an einem Arbeitsfeld der Geschichtswissenschaft erprobt, nämlich im Hinblick auf die Person Martin Luthers und das Problem der Öffentlichkeit im Reformationszeitalter.

Zusammenfassung Der Artikel führt die oft als utopisch beschriebenen Gesellschaftsentwürfe und -projekte des Frühsozialisten Robert Owen zusammen mit seinen Erfahrungen als Fabrikherr und Baumwollfabrikant. Der Text geht der Frage nach, ob und an welchen Punkten Alltagspraktiken der frühen Industrialisierung Spuren hinterließen in der Art und Weise, wie Owen seine Welt wahrnahm, verstand und verändern wollte. Grundüberlegung ist, dass der „radikale Verwirklichungswille“, der Owens Gesellschaftsprojekte auszeichnete, besser verständlich wird vor dem Hintergrund seiner Begegnung mit der ganz konkreten Veränderungskraft der neuen Arbeitsmaschinen, die die Fabrikhallen füllten. Die ständige Wartung und Justierung dieser Maschinen und die erfolgreiche Verbesserung von Verarbeitungstechniken „in practice“ waren zentrale Bestandteile seiner Arbeit. Im Einklang mit dieser Erfahrung beschrieb Owen die von ihm erträumte neue „rationale“ Gesellschaft als „new machine“, die Menschen als form- und verbesserbares Material. So wie die einzelnen Teile der realen Maschinen nur durch Ausprobieren und Nachjustieren aufeinander eingestellt werden konnten, wollte Owen auch seine neue Gesellschaft „in practice“ nachbessern und vollenden. Der Blick auf die alltäglichen Erfahrungen mit der „Arbeitsmaschine“ ermöglicht damit ein besseres Verständnis von der Überzeugungskraft utopischer Vorstellungen und Projekte in der konkreten historischen Situation.

Zusammenfassung Im Deutschen Kaiserreich existierten um die Jahrhundertwende hohe Lohnungleichheiten. Eine kleine Gruppe von Spitzenverdienern, ein Prozent der Lohnempfänger, beanspruchte im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts fast ein Fünftel der gesamten Lohnsumme für sich. Zu dieser Gruppe gehörten auch viele Aufsichtsräte von Aktiengesellschaften. Diese Lohnungleichheiten blieben den Zeitgenossen nicht verborgen und erreichten um die Jahrhundertwende den Reichstag. Dort entspann sich im Kontext der Steuerdebatten der 1900er Jahre eine Debatte um soziale Gerechtigkeit. Politiker des Zentrums und der konservativen Reichsparteien kritisierten Aufsichtsratsentschädigungen, weil diese ohne Arbeitsleistung zustande kämen. Insbesondere in den Augen der Zentrumspolitiker gefährdete dies den Zusammenhalt der Gesellschaft. Liberale Politiker verteidigten die Spitzeneinkommen dagegen, indem sie auf das Haftungsrisiko und die hohe Arbeitsbelastung der Aufsichtsräte hinwiesen. Die vor allem von der Zentrumspartei propagierte Norm der sozialen Gerechtigkeit fand Eingang in wirtschaftspolitische Maßnahmen, die auf die Beschränkung der Aufsichtsratsvergütungen abzielten. In der Praxis scheinen diese Maßnahmen jedoch keine Wirkung entfaltet zu haben. Die empirische Untersuchung der Vergütungen von Aufsichtsräten anhand eines großen Unternehmensdatensatzes zeigt, dass viele Aktiengesellschaften die beabsichtigte Vergütungsbeschränkung durch die Einführung neuer Vergütungsformen umgingen. Wertvorstellungen in Bezug auf Lohnungleichheiten beeinflussten somit durchaus politischen Gestaltungswillen, hatten aber kaum Einfluss auf die Praxis der Lohngestaltung von Spitzenmanagern.